Бабочки в искусстве и культуре

Универсальный символ

Ни одно насекомое не вошло в человеческую культуру так глубоко, как бабочка. Её короткая, яркая взрослая жизнь; полное превращение из ползающей личинки в крылатое существо; её краски, соперничающие с драгоценными камнями, — всё это делало её неотразимым символом задолго до того, как были поняты механизмы метаморфозы. На каждом обитаемом континенте, где встречаются бабочки, человеческие культуры наделяли их смыслом, далеко выходящим за пределы их экологической роли.

Древний мир

Греция и Рим — Психея, душа и бессмертие

Самое влиятельное культурное использование образа бабочки в западной традиции начинается в Древней Греции. Греческое слово психе (ψυχή) означает и душу, и бабочку — одно и то же слово, одно и то же понятие. В классической мифологии Психея — смертная женщина настолько прекрасная, что становится возлюбленной Эрота (Купидона), и после ряда испытаний обретает бессмертие. Её обычно изображают в искусстве с крыльями бабочки, обозначающими её превращение из смертной в божественную, из прикованной к земле в крылатую.

Греческое погребальное искусство начиная с V века до н. э. часто показывает душу, покидающую мёртвое тело, в виде маленькой крылатой фигуры — иногда явно с крыльями бабочки. Римские саркофаги, особенно детские, часто несут образы бабочек как символ освобождения и выживания души после смерти.

Древний Египет

Египетское искусство периода Нового царства (около 1550–1070 гг. до н. э.) включает изображения бабочек среди садовых и болотных сцен, особенно в расписных гробницах знати в Фивах. Изображённые виды бабочек, по-видимому, можно отождествить с африканскими представителями родов, до сих пор встречающихся в Египте. Хотя в сохранившихся текстах с бабочкой не связана конкретная мифология, её присутствие рядом с птицами и цветами в сценах райского сада предполагает положительную символическую связь с жизнью и загробным миром.

Азия

Китай — сон Чжуан-цзы

Основополагающий китайский текст с участием бабочки — один из самых прославленных мысленных экспериментов философии. В трактате «Чжуан-цзы» (около 300 г. до н. э.) философ Чжуан Чжоу описывает, как ему снится, что он бабочка, свободно порхающая и не осознающая, что она Чжуан Чжоу. Затем он просыпается собой, но остаётся с тревожным вопросом: он человек, которому приснилось, что он бабочка, или бабочка, которой теперь снится, что она человек? Этот отрывок — длиной всего в несколько десятков слов — воплощает даосские идеи об относительности идентичности, границах сознания и отношении между сном и явью. Его непрерывно цитируют, иллюстрируют и переосмысливают уже 2 300 лет.

В китайском декоративном искусстве парные бабочки (шуандье, 双蝶) — традиционный символ романтической любви и супружеского счастья, эквивалент западного использования голубей. Бабочка также символизирует долголетие, когда изображается с цветами в традиции «восьми бессмертных» (басянь).

Япония — тё в поэзии, искусстве и церемонии

Япония развила одну из богатейших культурных связей с бабочками в мире. В классической японской поэзии (вака и хайку) бабочка — доминирующий сезонный образ весны и лета:

Уснула на бабочке,видя во сне цветы —храмовый колокол — Мацуо Басё (1686)

Помимо поэзии, бабочки повсеместно встречаются в:

• Дизайне кимоно — бабочка (тё) один из самых распространённых мотивов в шёлковом крашении (юдзен), встречающийся в огромном разнообразии стилизованных форм
• Семейных гербах (камон) — многочисленные самурайские семьи использовали гербы на основе бабочки, включая клан Тайра, чей герб агеха тё (бабочка-парусник) стал одним из самых узнаваемых в японской геральдике
• Свадебном убранстве — пары сложенных бумажных бабочек (тё) размещают на чашках для саке на традиционных свадьбах: мужская — справа, женская — слева
• Веровании о душе — белая бабочка, влетевшая в дом, традиционно толкуется как навещающая душа недавно умершего члена семьи

Опера Пуччини «Мадам Баттерфляй» (1904) явно использовала японскую символику бабочки: главная героиня — Чио-Чио-сан (Бабочка), хрупкая, прекрасная и в итоге погубленная.

Индия — священное и благоприятное

В индуистской иконографии несколько божеств связаны с образами трансформации, включающими бабочковидные формы. В традициях индийского народного искусства, особенно в живописи мадхубани из Бихара, бабочки появляются в садовых и природных сценах как символы радости и быстротечности. Краткая жизнь бабочки используется как метафора эфемерной природы материального существования (майя) в классической санскритской литературе.

Америка

Ацтекская и мезоамериканская культура

Мезоамериканская символика бабочки — одна из богатейших и сложнейших в мире. Ацтекская богиня Ицпапалотль (Обсидиановая бабочка) была грозным божественным образом, связанным с жертвоприношением, звёздами и душами женщин, умерших при родах, — одним из самых могущественных божеств ацтекского пантеона. Её имя происходит от крыльев бабочки (papalotl) и обсидиановых клинков, и её изображали с крыльями бабочки, окаймлёнными каменными ножами.

Кецальпапалотль (Драгоценная бабочка, или Пернатая бабочка) была более благосклонной фигурой, связанной со звёздами ночного неба, и большой зал в церемониальном комплексе Теотиуакана назван в её честь.

Бабочка монарх (Danaus plexippus) имеет уникальное современное значение в мексиканской культуре. Зимние места ночёвки монарха совпадают с праздником Дня мёртвых (Día de los Muertos, начало ноября), и многие общины в Мичоакане и штате Мехико традиционно толкуют прибытие миллионов монархов как возвращающиеся души умерших, навещающие живых. Монарх — государственное насекомое штата Мичоакан.

Традиции коренных народов Северной Америки

Несколько народов коренной Америки придавали бабочке церемониальное значение. Хопи американского Юго-Запада исполняют ежегодную Танец бабочки (Bulitikibi), первоначально молитву о дожде, урожае и плодородии. Бабочка также распространённый мотив в керамике хопи и фигурках качина (катсина). В космологии черноногих бабочка несёт сны; традиционное объяснение черноногих для сна гласит, что Напии (Старик) посылает бабочку, которая несёт сновидения на своих крыльях.

Европа — геральдика, литература и наука

Геральдика

Бабочки появляются в европейской геральдике с XII века. В английской, немецкой и итальянской геральдических традициях их изображают стилизованно, с расправленными крыльями, обычно называя «папийон» или «шметтерлинг». Многочисленные знатные семьи Франции, Италии и Священной Римской империи использовали бабочку в качестве геральдической фигуры; бабочка также встречается на городских гербах, особенно в долине Рейна и на юге Германии.

Литература и искусство

• Шекспир упоминает бабочку в нескольких пьесах как символ красоты, легкомыслия или быстротечности чести («Кориолан», «Сон в летнюю ночь»)
• Поэма Уильяма Блейка «Бабочка» (около 1793) использует бабочку как образ пробудившейся души
• Романтическая живопись: бабочка встречается на протяжении всей академической живописи XIX века как символ души, женственности и красоты природы (Одилон Редон, Джон Уильям Уотерхаус)
• Владимир Набоков — см. вопрос выше — совмещал профессиональную научную лепидоптерологию с литературным гением, оставив как корпус таксономической науки, так и корпус прозы, глубоко пронизанной наблюдением за бабочками

Набоков и научный взгляд

Набоков описывал акт поимки и описания нового вида бабочки как один из величайших эстетических опытов, доступных человеку, — сравнимый с созданием стихотворения. Его опубликованные лепидоптерологические работы, особенно по роду Polyommatus (голубянки), поначалу отвергались некоторыми профессионалами как хобби литератора, но впоследствии были детально подтверждены молекулярной филогенетикой. Он представляет точку, где искусство и таксономия сходятся: то же самое точное внимание к узору, форме и детали, которое делает великого натуралиста, по его утверждению, делает и великого романиста.

Бабочки в научной коммуникации и охране природы

В современную эпоху бабочки выступают как флагманские виды для охраны биоразнообразия. Их чувствительность к изменению местообитаний, заметность и красота, а также широкая народная привлекательность делают их эффективными символами для сообщения об утрате местообитаний, изменении климата и ценности лугов с дикими цветами. Программы мониторинга в Великобритании (Butterfly Conservation), Германии (Tagfalter-Monitoring Deutschland) и России (Российская сеть мониторинга бабочек) используют учёты бабочек силами волонтёров для отслеживания состояния экосистем — данные, собираемые тысячами энтузиастов с сачками или камерами, которые невозможно было бы получить никаким иным способом.

Бабочка остаётся, через культуры и века, самым убедительным насекомым-послом природного мира.